မိဘ

မိဘတိုင္းသည္ မိမိတို.ရဲ. သားသမီး၏ အက်ိဳးကိုသာေရွ့ရႈ၍ ေနၾက၏ ။ ကိုယ့္သားသမီး ေကာင္းစားတာကို ျမင္ေတြ. လိုၾက၏ ။ ေအာင္ျမင္မႈကို ေတြ.ရလွ်င္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ၾက၏ ။ ဂုဏ္ယူၾက၏ ။ ၎သားသမီး တို.မွ မိဘတို.ကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ အျပဳသက္ေသျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ၊ ျပန္လည္ေကၽြးေမြးျပဳစု၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ေက်းဇူးဆပ္ၾက၏ ။ ၎ေက်းဇူး ဆပ္မႈကို ခံယူေသာမိဘ ရႈေထာင့္မွ ၾကည့္ၾကပါမည္ ။ မိမိသားသမီးက ေကာင္းစား၍ ေအာင္ျမင္လွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာၾက၏ ။ တစ္ခုခု လက္ေခ်ာ္ ေျခေခ်ာ္ ဒုကၡၾကံဳလွ်င္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈ ၾကံဳၾက၏ ။ မိမိဥာဏ္ျဖင့္ ထပ္ခ်ဲ.ေတြးၾကည့္္ပါ ။ ထိုေၾကာင့္ ၎ေက်းဇူးဆပ္မႈကား ထာ၀ရ ေအးခ်မ္း ေအးျမေသာ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းဟု မေခၚဆိုထိုက္ေပ ။ မိမိဘက္မွလည္း လိုလိုလားလား မခံယူထိုက္ေပ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တဏွာေရာေနတဲ့ ခံယူခ်က္ ၊ ခံယူမႈမ်ားေၾကာင့္ ဤသို.ေသာ ခိုင္မာေသာ ေအးခ်မ္း ၊ ေအးျမမႈကို မရရွိၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္ ။



မိဘကို ျပည္တန္ပတၱျမားတစ္လံုးျဖင့္ ကန္ေတာ့ပါတယ္ ဆိုၾကပါစို. ။ မိဘႏွစ္ပါးက ဒီျပည္တန္ ပတၱျမားကို ၾကည့္ျပီး ေလာဘေဇာနဲ. အေသေစာရသည္ေတာ့ျဖင့္ ဪ ခက္လွေပါ့ အပါယ္ဘံုဌာေန ေဟာင္းဆီသို. လို.ဆိုရပါမယ္ ။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုေတာ့ ဘုရားရွင္က ဒီပုထုဇဥ္ေတြဟာ လာတာလည္း ဒီအပါယ္ ၊ သြားရမွာလည္း ဒီအပါယ္ ပဲရွိပါတယ္ လို.ေဟာထား ပါတယ္ ။

အခုဘ၀ ေသတဲ့ အရိုး ၊ ေနာက္ဘ၀ ေသမယ့္ အရိုးကို ဘုရားဥာဏ္ႏွင့္ စုျပီးေတာ့ ၾကည့္ေတာ့ ဘုရားတစ္ဆူနဲ. တစ္ဆူၾကားမွာ ေတြ.ၾကံဳရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ. အရိုးပံုဟာ ေ၀ပံုလေတာင္ေလာက္ ၾကီးက်ယ္ ျမင့္မား ပါတယ္္တဲ့ ။ ေ၀ပံုလေတာင္ဆိုတာ ၄၇ ရက္တက္ျပီး ၄ ရက္ဆင္းရတဲ့ ေတာင္အျမင့္ပါ ။ ဒါက ဘုရားတစ္ဆူနဲ. တစ္ဆူၾကားပါ ။ ဘုရားဘယ္ႏွစ္ဆူ ပြင့္ခဲ့ၾကျပီလဲ ။ ဒါကို အားလံုးအသိပါ ။ ဘုရားရွင္က လူတစ္ေယာက္ရဲ. အစကိုရွာတာ မေတြ.ပါဘူးတဲ့ ။ လည္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကိုသာ ရွာလို. ေတြ.ပါတယ္တဲ့ ။ (ဒါက မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ. တရားေတာ္ေတြကို နားၾကားျပီးမွ မွတ္ထားတာေတြပါ ၊ တစ္ဆင့္ စကားပါ ၊ လုပ္ၾကံေျပာစကား မပါပါဘူး) ။ ဒီေတာ့ တို.အရိုးပံုေတြဟာ ဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ ေ၀လေတာင္ ဘယ္ႏွစ္ေတာင္ရွိခဲ့ျပီလဲ ။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အိုနာ ၊ ေသေဘး ဒု ကၡေတြနဲ. ၾကံဳခဲ့ရျပီးလဲဆိုတာကို (၁+၂=၃) ရတယ္ဆိုတဲ့ အသိဥာဏ္ေလးနဲ. ေတြးၾကည့္ရင္ေတာင္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒီအရိုး ၾကီးပြားေရး ဓာတ္ကို ခင္းတာ ဘယ္သူလဲလို. တရားခံရွာေတာ့ - အ၀ိဇၨာ နဲ. တဏွာ ဆိုတာကို ေတြ.ရတယ္ ။ တရားခံ သတ္နည္း မသိရင္ အရိုးေတြ ထပ္ပံုရမယ္ေနာ္ ။ အိုေဘး ၊ ေသေဘး ၊ နာေဘး နဲ. ၾကံဳရေပအံုးမည္ ။

ေနာက္တစ္ခု သိေစလိုသည္မွာ အာသ၀ခ်ဴပ္တယ္ဆိုတာက အေၾကာင္းခ်ဴပ္ ၊ ဒီအေၾကာင္းခ်ဴပ္က ဘာအက်ိဴးရသလဲဆိုေတာ့ သုခနိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဴရေသာအက်ိဳး (၁) ၊ ယခုဘ၀မွာတင္ ကိုယ္တိုင္ျမင္ရတဲ့အက်ိဳး (၂) မ်ိဳး ရိွပါတယ္ ။ (အားလံုးက မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ. တရားေတြက ေကာက္ႏုတ္တင္ျပခ်က္ပါ ။) ေအာက္အ၀ီစီသို.တိုင္ေအာင္ ျမဳပ္ေစတဲ့အရာက ဒီ အာသ၀ (ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ) ။ ဘုရားရွင္က အာသ၀ရွိရင္ အာသ၀ခ်ဴပ္တာရွိတာကြယ့္တဲ့ ။ ဘယ္လိုအၾကံဥာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က အာသ၀ခ်ဴပ္တာလဲဆိုေတာ့ ရႈေသာပုဂိၢဳလ္ ၊ ရႈတဲ့အခါျမင္ေသာတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က အာသ၀ခ်ဴပ္တာကို သိႏုိင္တယ္ကြယ့္တဲ့ ။ ဥပမာ- ျမင္စိတ္ ၊ အာရံုကိုလည္းျမင္တာ သူပဲ ၊ မျမင္တာလည္းသူပဲ ၊ ျမင္တာ (ျဖစ္) - မျမင္တာ (မျမဲတာ) - ပ်က္ ၊ ဒီသေဘာေလးပါပဲ ။ ဒီႏွစ္ခုကိုသိရင္ ရႈလဲရႈ ျမင္လဲျမင္ ျဖစ္သြားပါျပီ ။



၁ နဲ. ၁ ကို ေပါင္းတာကို မသိတဲ့သူေတြက ေပါင္းရမယ့္အခိုက္ၾကံဳေတာ့ ဘယ္လိုေပါင္းရမယ္ဆိုတာကို သိပါ့မလား …။ မသိပါ ။ မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာ က ဒီေလာက္ကို မသိတဲ့အေကာင္ၾကီး အသိနက္နက္ ၊ မသိခက္ခက္ လိုသာဆိုခ်င္ပါေတာ့တယ္ ။ အသိနက္လာေတာ့ မသိလို.ခက္တာေတြ ေတြ.ရပါတယ္ ။ ဒီေတာ့သိရမွာက ပထမ အေရးၾကီးပါတယ္ ။ ၁ နဲ. ၁ ေပါင္းတာကို သိသလို - ဒီခႏၶာ (မိမိခႏၶာ) ျဖစ္ပ်က္ (ဒုကၡသစၥာ) သေဘာ အျမဲတမ္း အသုဘ သေဘာေတာ့ ခႏၶာမခ်ဴပ္ခင္ေလးမွာ ဦးစြာပထမ ဥာဏ္ဦးျပီးေတာ့ သိေအာင္ ပထမ လုပ္ရပါ့မယ္ ။ ေပါင္းရမယ့္အခိုက္ဆိုသလို ေသရမယ့္အခိုက္ (အဆိုးဆံုးေသာ ေ၀ဒနာပါပဲ) ၾကံဳတဲ့အခါ -ဒါဟာ ငါေ၀ဒနာကို မျမင္ေအာင္ ၊ ဒါဟာ (ဒုကၡ သစၥာ) လို.ျမင္တဲ့ အျမင္ေလးနဲ. မ်က္လံုးကေလး မိွတ္တက္ေအာင္ေတာ့ အေျခခံ အေရးၾကီးဆံုးပါပဲဗ်ာ ။ ဒုကၡ သစၥာလို. မွတ္ျပီး မ်က္လံုးပိတ္ျပီးေတာ့ ဖြင့္္လိုက္တဲ့မ်က္လံုးကလည္း ဒုကၡ သစၥာအမွတ္နဲ. ပြင့္လာတဲ့မ်က္လံုးပါပဲ ။ ဒီဘ၀ခ်ဴပ္တဲ့အခါ မိမိခႏၶာကို ဒုကၡ သစၥာပါ အခုမွ အသုဘျဖစ္မွာ မဟုတ္ ၊ ၀ိဥာဥ္ပဋိသေႏၶစိတ္ တည္ကတည္းကေန အသုဘ အစဥ္အဆက္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္လာတာလို. သိတဲ့အျမင္နဲ. ျဗန္းကနဲ ခ်ဴပ္ျငိမ္းသြား (အသက္ထြက္သြား) - အပယ္ဘံုဆိုတဲ့ ေၾကျငာ မ၀င္ေတာ့ပါဘူး ။ စိတ္က အလင္းထက္ ျမန္ပါတယ္ ။ အခုခ်ဴပ္သြားတဲ့ ၀ိဥာဥ္စိတ္ဟာ အခုခ်က္ခ်င္းကို ပဋိသေႏၶယူသြားမွာပါ ။ ဒီေနရာမွာ အေျခခံ ပထမ အဆင့္ေလးက (အပါယ္ဘံု ေၾကျငာ မ၀င္ေရး) အေၾကာင္းကိုသာ ေဆြးေႏြး ေျပာေနတယ္ လို.မွာပါ ။ ၎အထက္မွာ ဘာအဆင့္လဲ ဆိုတာကို (၁၅.၁၀.၆၂) ေဟာၾကားတဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး တရားကို နာယူဖတ္ရႈ.ပါ ။

ဒီေတာ့ အခုေျပာၾကားခ်က္မ်ားသည္ မမွန္တာ မပါပါဘူး ။ မတရားေျပာတာ မပါပါဘူး ။ ဒီေတာ့ မွန္တာနဲ. ဟုတ္တာေျပာျပီး တရားတဲ့ အရာဆိုတာ သစၥာတရား ။ ဒီသစၥာတရားကို ဖတ္ျပီး မိမိခႏၶာကို ဥာဏ္ေလးနဲ. ၁ မိနစ္သာရႈလိုက္ပါ ။ တည္ျမဲေနတယ္ဆိုတဲ့ ဓာတ္ပံုရိုက္သလို ေျပာတဲ့ ခႏၶာ မဟုတ္ေၾကာင္း ဒီ ခႏၶာက ပဲေျပာပါလိမ့္မယ္ ။ ဒီတစ္မိနစ္ ကေလးက အာသ၀ ခ်ဴပ္သြားတဲ့ အခိုက္ကေလး တစ္မိနစ္ပါပဲ ။