ကိုးကြယ္ၿခင္းႏွင့္ ဘာသာတရား။ (Religion and Buddhism)

ဗုဒၶၿမတ္စြာသည္ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူၿပီးသည့္ေနာက္ (၄၅) ႏွစ္လံုးလံုးေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားကုိ ဓမၼ လို့ေခၚပါတယ္။ဓမၼသည္( Religion) မဟုတ္ပါဘူး။ထို့ေၾကာင့္ဘယ္ဘာသာ၀င္မ်ိဳးမဆို၊ အမ်ိဳး၊ ဇတ္ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး၊ အသားအေရာင္ ဘယ္သူမဆို ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့ ဓမၼကို နားေထာင္ႏိုင္ပါတယ္။ လိုက္နာ က်င့္သံုးလို့ရ ပါတယ္။ၿမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူ ခဲ့တာသည္ ဓမၼ ပါ( Religion) မဟုတ္ပါဘူး။
Religion ဆိုတာ (Believe in worship of a “God “or supernatural rolling Power ) ကို ကုိးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ သေဘာ (God ကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၿခင္း၊ သို့မဟုတ္ ကမၻာၾကီးကိုလြမ္းမိုး အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့တန္ခိုးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ၿခင္းကုိ) Religion လို့ေခၚပါတယ္။ ယံုၾကည္ၿခင္းရယ္၊ကုိးကြယ္ၿခင္းရယ္၊ဆုေတာင္းၿခင္းရယ္(၃)မ်ိဳးၿပဳလုပ္ၾကၿခင္းကုိ(Religion) လို့ေခၚပါတယ္ လို့သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ရွင္းလင္းစြာ ေဟာၾကား ထားပါတယ္။
ၿမတ္ဗုဒၶေဟာတဲ့ဓမၼက သင္ဘို့ု့၊က်င့္ဘို့၊ထိုးထြင္းသိၿမင္ဘို့(For learning, For Practice , For penetration ) ရည္ရြယ္ပါတယ္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္-
ဗုဒၶ၀ါဒအရ ကိုးကြယ္ၿခင္းသည္ စရဏ ၿပဌန္းတဲ့ အက်င့္တရား ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒမွာ စရဏ (အက်င့္) က ပဓာန ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ (ကိုယ္တိုင္က်င့္သံုးၿခင္း) ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးရေသာ၀ါဒျဖစ္ပါသည္။
အၾကင္သူသည္ဓမၼကိုၿမင္မွဗုဒၶကိုၿမင္သည္။တရားကုိၿမင္သူသည္ဘုရားကုိၿမင္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ဓမၼကိုၿမင္ေအာင္က်င့္သံုးဘို့သည္အဓိကက်ပါသည္။
ယံုၾကည္ၿခင္း၊ကိုးကြယ္ၿခင္း၊ဆုေတာင္းၿခင္းနဲ့ေတာ့၀ိမုတိၱဆိုတဲ့လြတ္ေၿမာက္ၿခင္းကုိမရႏိုင္ပါဘူး။ဓမၼဆိုတာကေတာ
့ယံုၾကည္ေနယံုနဲ့မၿပီးေသးပါဘူး၊ သစ္သီးစားခ်င္သူသည္ သစ္ပင္ေပၚမတက္ဘဲ သစ္ပင္ေအာက္ ထိုင္၍ သစ္ပင္ကို ရွိခိုးဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ သစ္သီး မစားရေပ။ သစ္ပင္ေပၚတက္မွ သစ္သီးစားရမည္ ျဖစ္၏။
ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္သည္ ေရာဂါသည္တစ္ေယာက္ကုိ၊ ေဆးကုေသာအခါေရာဂါရဲ့အေနအထား၊ ေရာဂါရဲ့ စတင္ပံုကုိအရင္ ရွာေဖြၾကည့္ရူပါတယ္။ၿပီးမွအဲဒီေရာဂါဘာေၾကာင့္ၿဖစ္သလဲဆိုတာ ကုိသိၿပီး ဘာေဆးေပးရမလဲဆိုတာကုိၾကည့္ၿပီးေတာ့ေဆးညြန္း(prescription)ေရးေပးလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ေဆးေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒီေရာဂါသည္ကေဆးညြန္းကုိဖတ္တယ္၊ဒီေဆးညြန္းအတိုင္း ဒီေဆးေသာက္ရင္ ေရာဂါေပ်ာက္ လိမ့္မယ္ လို့ယံုၾကည္သလို ဆရာ၀န္ကုိလည္းယံုၾကည္တယ္။ၿပီးေတာ့ေဆးမေသာက္ပဲေနမယ္ဆို ရင္ေရာဂါ မေပ်ာက္ႏိုင္ပါဘူး။ဆရာ၀န္ၾကီးေတာ္တယ္၊တတ္တယ္၊ဆိုၿပီးဆရာ၀န္ၾကီးကုိယံုၾကည္ပါ၏ဆိုၿပီး ရွိခိုးေန ယံုနဲ့ ရာဂါ
မေပ်ာက္သလို။ ေဆးညြန္း ေကာင္းလြန္းလို့ အညြန္းၾကီး ဖတ္ေနေသာ္လည္း လူနာေရာဂါ မေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါ ဘူး။
ဆရာ၀န္ကုိလည္းယံုတယ္။ ေဆးညြန္းကုိလည္း ေသခ်ာစနစ္တက်ဖတ္တယ္။ ေဆးညြန္းအားေလ်ာ္စြာ ေဆးကုိလည္းေသာက္တယ္ဆိုရင္ဒီလူနာဟာေရာဂါေပ်ာက္ပါတယ္။
ထို့ေၾကာင့့္္ၿမတ္ဗုဒၶဟာအလြန္က်ြမ္းက်င္တဲ့သမားေတာ္ၾကီးနဲ့တူပါတယ္။ၿမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ ပိဋိကတ္
သံုးပံုသည္အလြန္ေကာင္းတဲ့ေဆးညြန္းက်မ္းေတြနဲ့တူပါတယ္။ၿမတ္ဗုဒၶေဟာတဲ့၊ သီလ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ
ဆိုတဲ့အက်င့္ေတြကေတာ့ ေရာဂါေပ်ာက္ဖို့အေကာင္းဆံုးေဆးေတြပါပဲ။
ထို႔ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ျခင္းဟူသည္ က်င့္သံုးျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ က်င့္သံုးရာ၌လည္း ယံုၾကည္မႈႏွင့္ အသိဉာဏ္ (သဒၶါႏွင့္ပညာ) ညီညြတ္စြာ ေပါင္းစပ္၍ သတိျဖင့္ က်င့္သံုးရပါသည္။
ဆင္းရဲမွလြတ္လိုလွ်င္ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ရမည္။ ခ်မ္းသာရလိုလွ်င္ ေကာင္းေသာအ က်င့္ ကိုက်င့္ရမည္ ျဖစ္၏။သို႔ျဖစ္၍ ခ်မ္းသာရလိုလွ်င္ သုစရိုက္ကို က်င့္သံုးရမည္သာ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲကင္းလိုလွ်င္ ဒုစရိုက္ကို
ေရွာင္ရွားရမည္ၿဖစ္သည္။
ဤသို့က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ ဒုကၡႏွင့္ ဒုကၡျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းရင္းကိုလည္း သိရမည္။ သုခႏွင့္ သုခ၏
အေၾကာင္းရင္းကိုလည္းသိရမည္။

ဗုဒၶ၀ါဒသည္ တစံုတေယာက္ေသာ တန္ခိုးရွင္ကို ယံုၾကည္ျပီး မွီခိုေနရတဲ့ ၀ါဒမ်ိဳး လည္းမဟုတ္ပါဘူး။
ၿမတ္ဗုဒၶ ၏ ၀ါဒမွာ (၀ိဘဇၨ၀ါဒီ- ေ၀ဖန္ပိုင္းၿခားႏိုင္မွ ဗုဒၶ၀ါဒ ) ၿဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္သည္ ေ၀ဖန္စီစစ္ခြင့္ရွိေသာဘာသာတရားမ်ိဳးၿဖစ္ပါတယ္။ၿမတ္စြာဘုရားသည္အရာရာေ၀ဖန္စီစစ္ေလ့့ရွိေသာ
ပုဂၢိဳလ္ထူးတစ္ဆူၿဖစ္ပါတယ္။ေ၀ဖန္စီစစ္ခြင့္မရွိေသာဘာသာတရားမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုးကြယ္မိၿပီဆိုရင္ကိုးကြယ္ခံတဲ့
ဘုရားကုိၿဖစ္ေစ၊ ရဟန္းကိုၿဖစ္ေစ၊ ဘာမွေ၀ဖန္ခြင့္မရွိဘူး ဆိုတဲ့ ဘာသာတရားမိ်ဳးမဟုတ္ဘူး၊ အလြန္တရာလြတ္လပ္တယ္။ လူေတြအားလံုးေ၀ဖန္စီစစ္တဲ့ဥဏ္ရွိမွသာ ကုိးကြယ္ရာဟာ မြန္ၿမတ္တဲ့ကုိးကြယ္ရာမ်ိဳးၿဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ေ၀ဖန္စီစစ္တဲ့ဥဏ္မရွိဘဲနဲ့ကိုးကြယ္ရာသည္ မြန္ၿမတ္တဲ့ကိုး ကြယ္မူ့ မ်ိဳးမၿဖစ္ ႏိုင္ပါ။ အရာရာ၌အေကာင္း အဆိုး အေၾကာင္း အက်ိဳး အရာဟူသမွ်ကုိ ခြဲၿခမ္းစိတ္ၿဖာ ေ၀ဖန္ေလ့ရွိေလေသာ ၊အတိုင္းမသိ ယုတ္မာ ေသာ တရားေတြ
ကုိေအာင္ၿမင္ေတာ္ မူ ေသာ ၿမတ္စြာ ဘုရား အားရွိခိုးၿခင္းသည္ မြန္ၿမတ္ေသာကိုးကြယ္ ၿခင္းမ်ိဳးသာၿဖစ္ပါတယ္။
ၿမတ္ဗုဒၶမပြင့္ေသးမွီေရွးအခါကလူတို့သည္ ေဘးဒုကၡအမ်ိဳးမိ်ဳး၊ ေဘးအႏၱာရယ္အမ်ိဳးမိ်ဳးၿဖင့္ ၿခိမ္းေၿခာက္ ခံရတဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာအၿဖာၿဖာကုိ လိုလားေတာင့္တ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ကိုးကြယ္ရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွာၾကပါတယ္။ ကိုးကြယ္ရာ ရေသာအခါ ထိုကိုးကြယ္ ရာ က ခ်မ္းသာစည္းစိမ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဘးအႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ေပးလိမ့္မည္ဟူ၍လည္း ယံုၾကည္ခဲ့ ၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္တစ္ခိ်ဳ့က ေတာ၊ေတာင္၊ေရ၊ေၿမ၊ေန၊လ၊နကၡတ္၊တာရာ၊ သစ္ပင္၊ဥယ်ာဥ္ ၊ေစတီ (ေစတီ ဆိုသည္မွာ နတ္ကြန္းမ်ား ကုိအိႏိၵယမွာ ဗုဒၶမပြင့္ခင္ကေစတီ လို့ေခၚတယ္။
ရွိခိုးအပ္၊အရိုအေသ ၿပဳအပ္၊ ပူေဇာ္အပ္ေသာ အရာဌာန မ်ားကုိေစတီလို့ေခၚပါတယ္။ )စသည္အရာမ်ားကို တန္ခိုးရွင္ဟုသတ္မွတ္ ကာ မွီခိုအားကုိး ယံုၾကည္ ကုိးကြယ္ေနၾကပါတယ္။ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့သာသနာ ေတာ္မွာေတာ့
မမြန္ၿမတ္တာ ေတြကုိ ကိုးကြယ္စရာအေနနဲ့ ဘယ္ထဲမွာမွ ထည့္မသြင္းပါဘူး။မြန္ၿမတ္တဲ့ ကိုးကြယ္ ၿခင္းပဲၿဖစ္ရပါမယ္။
ေဘးရန္ကုိေၾကာက္လို့ ကုိးကြယ္ေပမဲ့ ဒါဟာ ေဘးရန္ကင္းတဲ့ကိုးကြယ္ၿခင္းမ်ိဳး မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေတြဟာမြန္ၿမတ္တဲ့ ကုိးကြယ္မူ့မ်ိဳးမၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီလိုကိုးကြယ္မူ့ အေၾကာင္းၿပဳလို့ ဒုကၡမွမလြတ္ ေၿမက္ ႏိုင္ပါဘူး။ အၾကင္သူသည္၊ဗုဒၶကုိလည္းေကာင္း၊ဓမၼကိုလည္းေကာင္း၊သံဃာကုိလည္းေကာင္း သရဏံကိုးကြယ္ ၿခင္းသုိ့ေရာက္္ေနေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ေလးမ်ိဳးေသာသစၥာတရားတို့ကုိၿမင္ႏိုင္တဲ့အက်ိဳး ကုိရပါတယ္။ ဗုဒၶ၊ဓမၼ၊သံဃ ကုိ ကုိးကြယ္ၿခင္းသည္ ေဘးရန္ကင္း၏ ။မြန္ၿမတ္တဲ့ကုိးကြယ္ၿခင္းၿဖစ္၏ ။ ဒုကၡအေပါင္းမွလြတ္ေၿမာက္၏ ။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါေတြအက်ိဳးမဲ့ၿဖစ္မည့္ကိစၥကုိတားၿမစ္ေတာ္မူ တယ္။အက်ိဳးစီးပြားၿဖစ္မည့္ကိစၥကုိ၊လမ္းညြန္ခ်က္ေပးတယ္။မေကာင္းတာမွန္သမွ်တားၿမစ္တယ္။ ေကာင္းတာမွန္သမွ်ညြန္ၾကားပါတယ္။ေက်းွဇူးတင္စရာေကာင္းတဲ့ဆရာတစ္ဆူဟုစိတ္တြင္ၾကည္ညို တတ္လွ်င္
သဒၶါၿဖစ္ေစပါတယ္။
ဓမၼသည္ၿမတ္စြာဘုရားဆံုမေတာ္မူတဲ့အတိုင္း ဓမၼကုိက်င့္ႏိုင္လွ်င္္္၊က်င့္ႏိုင္သည္ႏွင့္အမ်ွမေကာင္းက်ိဳး ေတြကုိဖယ္ရွားၿပီးေကာင္းက်ိဳးေတြကုိရေစႏိုင္ပါတယ္။
သံဃာကလည္း သာသနာေတာ္ကုိ ၿမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့အတိုင္းတရားေတာ္မ်ားကုိ အေတြး ေခၚသစ္ေတြလည္းၿဖည့္စြပ္္မထားပဲ ၊ဗုဒၶ ၏ မူရင္းေဟာေၿပာခ်က္ေတြကုိလည္းဖယ္ ႏုတ္ၿခင္း မရွိဘဲ တစ္စုံတစ္ခုၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲၿခင္း လည္းမလုပ္ပဲ မူရင္းအတိုင္းႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ ေက်ာ္ ကာလပတ္လံုး သယ္ ေဆာင္ထိန္းသိမ္းလာတာကုိေက်းဇူးတင္တတ္တယ္ဆိုရင္သံဃာအေပၚမွာသဒၶါၿဖစ္ေစပါတယ္။
(ဗုဒၶ၊ဓမၼ၊သံဃ ရတနာသံုပါးရဲ့အေပၚမွာေရာက္ေနတဲ့ ၾကည္ညိုယံုၾကည္တဲ့စိတ္ သဒၶါတရား အရင္းခံရွိေသာ၊သဒၶါတရား ရရွိ၍ လာေသာ ေကာင္းစြာက်င့္အပ္ေသာအက်င့္ၿမတ္သည္(သမၼာဒိ႒ိ )ေၿဖာင့္မတ္တဲ့အယူ မုခ်ကိန္း တယ္လို့ိဆိုထိုက္ပါေပတယ္။
သမၼာဒိ႒ိ (သမၼာဒိ႒ိ ) ဆိုသည္မွာအသိဉာဏ္ မွန္ကန္ၿခင္း၊ အယူအဆ မွန္ကန္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။
သဒၶါတရားလွ်င္အရင္းခံရွိေသာ သမၼာဒိ႒ိနဲ့တြဲတဲ့ေစတနာက သတၱ၀ါေတြ၏ စိတ္သႏၷန္မွာ ၿဖစ္တဲ့ ေဘးအႏၱရယ္ေတြ၊ေၾကာက္လန့္ၿခင္း၊ ထိတ္လန့္ၿခင္း ၊ ကုိယ္ စိတ္ႏွစ္ ပါး ဆင္းရဲၿခင္း၊ မေကာင္းတဲ့ဘ၀ ဆိုးအၿဖစ္ဆိုးေတြ၊ကုိယ္ ႏုတ္ စိတ္ႏွလံုးညစ္ညူးမူ့ ေတြ ကုိ ဖယ္ရွားေပးႏိုင္စြမ္း သတၱိ အထူးရွိပါတယ္။
အသိဉာဏ္ႏွင့္ အက်င့္ မပါတဲ့ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ) မ်ိဳးကိုေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒက လက္မခံလိုပါဘူး။ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ) ဆိုတာဟာ အသိဉာဏ္ေပၚမွာ အေျခခံရပါတယ္။ အသိဉာဏ္ေပၚမွာ အေျခခံမွ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ) ဟာ အက်င့္တရား ပါတယ္။ အက်င့္တရားပါမွ ခ်မ္းသာစစ္၊ ခ်မ္းသာမွန္ကိ္ု ရႏိုင္ပါတယ္။
ဗုဒၶရဲ႔ အဆင္းေတာ္၊ အသံေတာ္၊ ဘုန္းေတာ္၊ တန္ခိုးေတာ္၊ ဉာဏ္ေတာ္ေတြကို အလြန္အမင္း ၾကည္ညိဳျပီး ဗုဒၶအနားက မခြာႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ၀ကၠလိ ရဟန္းေတာ္ကို ဗုဒၶက-
အို-၀ကၠလိ၊ ငါ၏ ပူတိကာယ (အပုပ္ျပည့္တဲ့ကိုယ္ႀကီး) ကို ၾကည္ညိဳ၍ေနျခင္းဟာ ဘာအက်ိဳး ရွိမည္နည္း။ သြားေလာ့၊ က်င့္ေလာ့၊-ဟု ႏွင္ထုတ္ခဲ့ထူးပါတယ္။ ၀ကၠလိ ရဟန္းကို ႏွင္ထုတ္တာဟာ သဒၶါသာရွိျပီး ပညာႏွင့္ အက်င့္ကို အသံုးမခ်လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ထို့ေၾကာင့္ သဒၶါအရင္းခံတဲ့၊အသိဥဏ္မွန္ကန္မူ့၊အယူအဆမွန္ကန္မူ့ဆိုသည့္(သမၼာဒိ႒ိ) တြဲလွ်င္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အယူေၿဖာင့္ၿပီဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။

ထိုေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အႏွစ္သာရကို မွန္ကန္စြာ သိရိွနားလည္ၾကျပီး ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ ) ႏွင့္
အသိဉာဏ္ ( ပညာ) ၊အက်င့္ တို႔ ညီညြတ္စြာ ေပါင္းစပ္၍ သတိျဖင့္ က်င့္သံုးႏိုင္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ားျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။